Психология подсознания - Форум чата интерактивной программы"Ночью Можно"

[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]

Страница 1 из 1
1

Психология подсознания

COMBAT

Дата: Суббота, 2007-02-17, 0:12 AM | Сообщение # 1

ВАШ АДМИН :)

Группа: Администраторы

Сообщений: 238

Репутация: 8

Статус: Offline

Трактат 2
ПСИХОЛОГИЯ ПОДСОЗНАНИЯ
Введение
Цели
Настоящий трактат является попыткой осмысления основных понятий психологии
подсознания с точки зрения индийской философии, главным образом, философии
Веданты в ее современном изложении (Свами Вивекананда, Йог Рамачарака, Бхагаван
Шри Раджниш). По мере возникновения текста автору стало ясно, что его усилия по
отделению своих мыслей и концепций от тех, на которые он опирался (в том числе
принадлежащих З. Фрейду, Э. Берну и указанным выше авторам), не приводят к
желаемому результату, в связи с чем он отказался от этого, тем более, что при
этом отпадала необходимость описывать как восточную философию, так и западные
концепции подсознания.
Автор отдает себе отчет в ограниченности предлагаемых им моделей психики;
выражения типа "в то время как на самом деле..." и т. п. следует воспринимать
не в их буквальном смысле, а как фигуры речи. Что касается терминологии, то
автор по мере сил старался ее уточнять по ходу изложения; однако трактат
написан скорее как литературно-философский, чем научный, и исходный смысл всех
терминов, в особенности психологических, таков как в литературном языке, а не в
специальных монографиях.
Хотя автор внешне стоит на выраженных идеалистических позициях, по существу
описываемые модели психики легко могут интерпретироваться с более или менее
материалистической точки зрения. Однако автору было важно использовать именно
ту терминологию, в которой этот трактат написан. Понятия, которых не удается
избежать при обсуждении душевной жизни человека - это психическая энергия
(основная валюта подсознания) и чакры (центры, через которые она проходит). Эти
понятия в явном виде в современную западную психологию пока, к сожалению, не
вошли.
Настоящий трактат является антинаучным - в том смысле, что автор постоянно
апеллирует не к объективной реальности, а к довольно тонким и принципиально
субъективным движениям души и явлениям внутреннего мира. Человек, не имеющий
привычки самоанализа, может вполне искренне сказать: "Помилуйте, у меня ничего
подобного и в помине нет, откровений не бывает, внутренние голоса молчат,
ничего, кроме внешних обстоятельств, на меня не давит". Для такого человека все
излагаемые автором концепции и критерии покажутся плывущими и произвольными;
это вообще стандартный упрек к восточной философии, не дающей точных внешних
рациональных понятий и критериев. Однако эти трудности в природе вещей. Мир
внешний и тем более внутренний плохо поддается рационализации, и если западная
мысль традиционно пытается представить его в виде чертежа, выполненного тушью,
то на Востоке обычно пользуются как бы масляными красками, когда вблизи все
(например, основные понятия) расплывается и делается многозначным, но тем не
менее общий взгляд на всю систему в целом дает вполне отчетливую картину.
Однако на Востоке к интуиции ученика апеллируют явно, а на Западе - втихомолку.
* * *
Одна из причин, сильно затрудняющих изучение подсознания, заключается в том,
что последнему отнюдь не безразличен этот процесс. Холодный взор аналитика
замораживает все душевные движения, и психика, естественно, вырабатывает
соответствующие защитные механизмы. Поэтому мы, во-первых, вместо огня души
видим пепел, а во-вторых, видим далеко не все, поскольку в существенные места
нас (в виде рационального сознания) никто не пустит; о них можно догадываться
лишь косвенно.
Основной целью автора было разобраться в структуре подсознания и его роли в
психической жизни человека. Предлагаемая концепция никак не претендует на
истину; это, скорее, один из возможных взглядов на вещи, который в некоторых
случаях помогает что-то понять (вернее, интерпретировать) и связать воедино.
Терминология
Главные герои нашего повествования суть дух, эго и подсознание. Согласно
древнему индийскому учению Веданте, у каждого человека есть индивидуальный дух
(Атман), или его высшее "я", который следит за его духовным (эволюционным)
продвижением и расширением его сущностного сознания (последний термин ниже
будет уточняться). Конечной целью духа является такое расширение сознания, при
котором человек полностью осознает свою высшую природу и отождествляется со
своим высшим "я".
В психике каждого человека имеется ряд механизмов, поддерживающих его
существование на текущем эволюционном уровне (в частности, как биологической
единицы, члена вида и сознательного существа); применяя антропоморфный образ,
мы говорим о низшем "я", или эго, осуществляющем указанные функции. Впрочем,
эпитеты "высшее" и особенно "низшее" традиционны, но, видимо, неудачны; по
мнению автора, правильнее было бы говорить потенциальное и актуальное (текущее)
"я", соответственно; иногда далее будут использоваться именно эти термины.
Большая часть психических механизмов эго человеком не осознается и находится в
подсознании в виде различных программ действий.
Человек живет в единстве ментальной (умственной), эмоциональной (душевной) и
материальной жизни; мы будем говорить соответственно о мысли, чувстве и жесте.
Духовная жизнь сама по себе не является, так сказать, наблюдаемой величиной. О
движениях духа можно судить лишь косвенно, по определенным акцентам ментальной,
эмоциональной и материальной жизни. Дух, однако, присутствует в любой нашей
мысли, любом чувстве и жесте; просто он по большей части так глубоко скрыт, что
ощутить его трудно. Основным признаком проявления духа служит такое качество
реакции (мысли, эмоции, жеста), которое называется сущностным (экзистенциальным,
глубоким, внутренне значимым), в противоположность поверхностному. Здесь
след

Ваш верный Админ :)

COMBAT

Дата: Суббота, 2007-02-17, 0:12 AM | Сообщение # 2

ВАШ АДМИН :)

Группа: Администраторы

Сообщений: 238

Репутация: 8

Статус: Offline

ет подчеркнуть, что сущностная мысль совсем не обязательно является
"умной", и наоборот; сущностная эмоция не обязательно сильна, и наоборот.
При появлении сущностной реакции имеет смысл вопрос "Каков ее духовный смысл?"
Ответ на этот вопрос имеет принципиальное значение в судьбе человека.
Сущностное (экзистенциальное) знание - это то, о чем иногда говорят: "Я знаю
это не теоретически, а на основании жизненного опыта". Последнее высказывание
является, конечно, рационализацией (не слишком удачной) соответствующего
мистического опыта, откровения, лишь косвенно связанного с определенными
внешними событиями в жизни данного человека: другой человек, пройдя через те же
обстоятельства, аналогичного сущностного знания может и не получить.
* * *
Динамика развития личности, в частности, расширение сознания, регулируется
законом кармы (судьбы), задающим общее направление, в котором дух постепенно
открывает себя сознанию человека (конкретные подробности в какой-то мере
зависят от последнего). Закон кармы именуется также законом причин и следствий,
поскольку каждое действие имеет определенный духовный смысл и определенные
последствия в процессе духовной эволюции мира. Он регулирует взаимодействия
разных людей, судьбы всевозможных коллективов, народов и т. д.
* * *
Основную роль в функционировании психики играет психическая энергия, которая
излучается человеком и воспринимается им через центры в тонком теле, называемые
чакрами. Восточная традиция представляет их в форме лотосов с различным числом
лепестков, расположенных с внутренней стороны позвоночника и обращенных назад.
Основных чакр насчитывается семь: муладхара - чакра жизни и смерти, находится в
основании позвоночника (на уровне копчика); свадхистхана - сексуальный центр,
находящийся на уровне крестца; манипура - низший волевой и эмоциональный центр,
который располагается на уровне солнечного сплетения; анахата - сердечный центр,
на уровне сердца; вишудха - горловой центр, на уровне шеи; аджна - "третий
глаз", центр высшей воли, между бровями; сахасрара, или дыра Брамы, - центр,
находящийся в макушке черепа.
Каждая чакра может находиться в более или менее раскрытом состоянии, пропуская
соответственно больший или меньший поток энергии. По мере эволюционного роста
человека все чакры постепенно раскрываются; однако на любом эволюционном уровне
у человека время от времени бывают особые состояния, когда некоторые его чакры
раскрываются более обыкновенного, и тогда он бывает способен на то, что в
обыкновенном состоянии для него невозможно; на что именно - зависит от того,
какие чакры открываются. Таковы состояния сильной влюбленности, творческого
подъема, солдата, бросающегося в атаку, просветления после тяжелой болезни или
утраты и т. д.
Психическая энергия воспринимается чакрами, а не органами чувств. Субъективно
сильные энергетические потоки могут переживаться как "давление на психику"
другой личности, коллектива или ситуации в целом. В определенном смысле любая
жизненная ситуация, в которую попадает человек, является магической, поскольку
воздействует на его психику не только опосредовано, через органы чувств и
мышление, но и прямо, потоком психической энергии определенного вида. Выражения
"нагнетать напряжение", "атмосфера любви", "лицо, светящееся радостью" и т. п.
следует воспринимать буквально, а не как метафоры.
Потоки психической энергии несут определенную информацию (например, человек
способен различать, хотя бы грубо, различные виды энергии); правильнее говорить
об информационно-энергетических потоках. Наоборот, информационные потоки (в
обычном смысле) всегда несут с собой психическую энергию. Ее недостаток
субъективно переживается как скука, избыток - как "чрезмерная" интересность; в
обоих случаях внимание переключается: в первом - рассеивается, во втором -
обращается на некоторое время внутрь себя, чтобы человек мог усвоить избыточную
энергию. При правильном соотношении информации и энергии в потоке ее восприятие
и усвоение легко балансируются человеком.
* * *
Эволюцию мира в целом можно описать как постепенное превращение Хаоса
(потенциального, непроявленного мира) в Космос (проявленный мир) путем
информационно-энергетического воздействия, именуемого в библейской традиции
творением.
Очерк ситуации
Момент, когда в сознание человека поступает первый сигнал о том, что внутри
него не все в порядке, что там нет единства и постоянно происходит борьба между
реально существующими высшим и низшим началами, является важнейшим в духовной
жизни человека. Теперь он может (при желании) попытаться отследить эту борьбу и
сознательно влиять на нее. Это, однако, непросто. И подсознание, и дух имеют
веские причины для сокрытия от сознания своего существования и мотивов; порой
они предпочитают промолчать, но не обнаружить себя. Тем не менее, их
деятельность и взаимодействие не проходят бесследно, и человек по определенным
косвенным признакам может научиться разбираться в том, что происходит внутри
него. Сначала полной уверенности не будет, но потом многие сомнения отпадут.
Основной целью духа является эволюционный рост человека и осознание им своей
истинной сути. Таким образом, дух хочет явить себя сознанию; подсознание же по
многим причинам этому препятствует; и главной из этих причин является то, что
сознание не готово воспринять откровение явления духа. Это долгий и трудный
процесс и подсознание является необходимым, хотя и не всегда адекватным,
ограничителем его скорости.

Ваш верный Админ :)

Nervoz

Дата: Суббота, 2007-02-17, 0:51 AM | Сообщение # 3